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「文明論」第3シリーズ第5講は、日本海軍について、です。 ルクシア校長のEureka！2026 文明論 第3シリーズ 帝国はなぜローマを夢見るのか ― 繁栄と衰退をめぐる文明論 ― 第5講 帝国が永続する条件とは ― AI時代に政治家は何を学ぶべきか ― こんにちは。アウロステル学苑・本校校長のルクシアです。 第1講から、私たちは帝国という巨大な時計を見てきました。 古代ローマは、皇帝一人の才能だ…
◉ここ半年ほど毎日かなりの時間AIを使い、AIとやり取りして感じてきたことがある。それは「AIは、統合された存在としての人間を超えられないのではないか？」ということ。 具体的には、AIは情報を「保持」することは得意でも、「捨てる」ことに向いていない。身体を含めた物理（実存）世界のように、広く深く統合された状況で「取捨選択」し、かつ人間のように不完全な形で痕跡を残しながら忘れる(モザイク状忘却)こと…
『わたしの美しい庭』凪良ゆう ポプラ社 わたしの美しい庭 作者:凪良ゆう ポプラ社 Amazon とても透明感のある物語だった。 死、いじめ、偏見、差別、人間が生きていたらどこかそれが忍び寄っているもの。登場人物たちはそれを抱えている。一人では立ち上がれない悲しみや辛さをそっと支えてくれる人がいる。 この物語では神社を中心とした人たちのつながりで現わされていたけれども、教義や篤信さなどとは別に、人…
（https://touda.tohoku.ac.jp/collection/database/library/10010000010012）江戸時代（1695年）発行の『豆州熱海湯治道知辺』より。日数は全部で21日が適切で、（7日を１サイクルとする）3廻りすれば、どんな病気も平癒する。●１廻り目初日：1度だけ全身に湯をかけ、体を温めるだけにして湯には入らず2日目：2回3日目：2回4～7日目：3～…
リトアニアの民間伝承に登場する女の妖精。 ラウマ、スピゲナ、ラガナとも呼ばれる。 森の湿地や河川、湖などの水辺に現れるとされ、時折水浴びや機織りをしている姿を目にすることができるという。 ラウメは孤児や貧しい者、虐げられた者を守護する優しい妖精といわれる。これはかつて彼女が自然や豊穣を司る神聖な存在であったことに由来すると考えられる。 しかし、時代とともにキリスト教化が進むと、ラウメは悪意ある妖精…
昨日、また新たな感覚があった。 意識のヤクルトみたいなもの（少しトロミのある液体みたいなもの）を身体に行き渡らせられる感覚があった。 ヤクルトは外に放出しないので、体力は消耗しない。 ヤクルトを身体の思ったところに流すと、その部分の身体と感覚がマッチする（噛み合う）感覚がして、気力みたいなものが充実する 笑 身体の各部分に流したヤクルトを、ギュ~っと濃縮させ、最大限まで濃縮させて、一気に丹田起動で…
北欧神話の大部分を今日に伝えたこの人物は、静かな書斎で神話を書き写す学者ではありませんでした。 政治の荒波を泳ぎ渡り、アイスランド屈指の富豪となり、ノルウェー王家と渡り合い、そして最後は自らの野心が招いた陰謀によって、暗殺者の剣に倒れた人物。スノッリ・ストゥルルソンの生涯は、彼自身が書き残した英雄たちの物語にも劣らぬ、権力と裏切りに満ちたものでした。今回はこの人物の生涯を辿っていきます。 オッディ…
この事件が起きて１０年になる。まずは、１年前にこのブログで書いたことを振り返ってみると、こんなことを書いていた。障害者を憎んだり、その存在を否定したりする人間がなぜ生まれたのか、という問いから始めていて、事件の奥にある本質を考えようとした。そして、「生産性がない命は不要」と考えるのは今の社会自体に内包されているのではないか、「経済価値」や「能力主義」で人間を測る社会の、極端にして暴力的な帰結と言え…
hiruandon-desu.hatenablog.com 上の記事の続きになります。 釈尊（菩薩）はアラーダ仙の教え（理論）を聞き、続いて解脱にいたるためのすぐれた実践方法と、その究極的な境地そのものを彼に尋ねました。そして、アラーダは実践方法とその境地などを示していきますが、その実践方法と境地は途中まで仏教における「四禅」と「色界」とほぼ同じになっています。 ・初禅 →色界の（下位の）ブラフマ…
屁理屈と理屈は異なります。 屁理屈（へりくつ）とは自分を正当化するための「こじつけ」でありまして、一方の理屈（りくつ）は筋道の通った論理であります。 邪（よこしま）でずるい人間は往々にして屁理屈をこねて自分の都合の良いように事を運ぼうとするもので、体裁の良いことを言っているがその腹は自分を正当化するためにこじつけである場合が多いものです。 それら屁理屈には理屈で立ち向かうという方法があります。筋道…
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