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唐招提寺 戒壇 差別について 補稿 今年２月２１日に本ブログに投稿し、また寺報74号の中にも同名の『差別について』と題する原稿を掲載しました。ほぼ同内容ではありますが、寺報の本原稿の最後に「差別は当然のことながら悪行であり、悪業を蓄積するものです。自らのためにならないことです。ですが、強固な自我意識がある限りそれは止むことはないのかもしれません。自我を抑え、互いの損得を超えて他者の尊厳を認めつつ、…
hiruandon-desu.hatenablog.com 上の記事の続きになります。 釈尊（菩薩）はアラーダ仙の教え（理論）を聞き、続いて解脱にいたるためのすぐれた実践方法と、その究極的な境地そのものを彼に尋ねました。そして、アラーダは実践方法とその境地などを示していきますが、その実践方法と境地は途中まで仏教における「四禅」と「色界」とほぼ同じになっています。 ・初禅 →色界の（下位の）ブラフマ…
とっても暑いですね(^^; 道々照らされながら、汗が噴き出続けます （最近運動をすこーしはじめたので、代謝がよくなっている？異常気象？） お仕事開始前に、すでにびしょぬれというのも、何だか、、、なので 会社でお着替えしようかな😅、と考えているこの頃です💦 水分補給や休憩を忘れずに、無理なくGOしてゆきましょう✨ 昨日はお大師様（弘法大師空海）の報恩日 ヴァジュラ（ヒマラヤンオーガニックさん）を胸に…
高齢者の脱水症状を見分ける方法｜介護福祉士が教える早期発見のポイントと家庭でできる対策
屁理屈と理屈は異なります。 屁理屈（へりくつ）とは自分を正当化するための「こじつけ」でありまして、一方の理屈（りくつ）は筋道の通った論理であります。 邪（よこしま）でずるい人間は往々にして屁理屈をこねて自分の都合の良いように事を運ぼうとするもので、体裁の良いことを言っているがその腹は自分を正当化するためにこじつけである場合が多いものです。 それら屁理屈には理屈で立ち向かうという方法があります。筋道…
今年も本堂前の桔梗が咲きました。 母の命日を前にして、7回忌の法要を行いました。早いもので7年目の歳月が巡りました。猛暑が続いていることもあり、庫裏のほうに祭壇を飾りました。 親戚の方々にお集まりいただき法要の後にお墓参り。お線香をお上げいただきました。 法要後にはお弁当をお配りさせていただきました。さくら市の「里のあかり」さんにお願いしました。 「里のあかり」さんウェブサイトhttps://ww…
いつもみなさん、ありがとうございます。 今回は昭和34年9月26日、日本に上陸し、紀伊半島また伊勢湾沿岸等に甚大な被害をもたらした「伊勢湾台風」について、書いてみます。 実は当時の創価学会は、伊勢神宮を「邪宗教」と決めつけ、台風の被害を「諸天の治罰」としていたのです。具体的に見てみましょう。 以下の画像は、創価学会の機関誌『大白蓮華』第102号（昭和34年11月号）より、口絵写真の2ページ及び3ペ…
「 僕は幸せに生きる存在でありたい。でも未熟だ。これから知識を身に付けてさまざまな経験を積み、身体も鍛え、何かを成し遂げて幸せに生きる存在となろう」 このように思っている十代の若者がいます。彼はDo＋Have＝Beという人生の道筋を思い描いています。 無気力でうずくまっている若者と比べれば安心な若者です。ですがわたしは、彼に、「Do＋HaveでBeになる」ではなくて、「Beであることからスタートし…
弘法大師空海が作ったとされている「いろは歌」は、同じ仮名を重ねて使わずに書かれた「詩」で、昔は文字を覚えるために、あるいは習字の手習いのためによく使われていた。 まず、仮名「いろは歌」と、漢字交じり文を示すと、 いろはにほへとちりぬるを わかよたれそつねならむ うゐのおくやまけふこえて あさきゆめみしゑひもせす 色は匂へど散りぬるを 我が世たれぞ常ならむ 有為の奥山今日越えて 浅き夢見じ酔ひもせず…
キンドル本出しているよ👨❤️👨南無阿弥陀仏 ノート記事も出しているよ👨❤️👨南無阿弥陀仏 楽市楽座で検索してね南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 未だ武蔵國は梅雨明けじゃないよ南無阿弥陀仏 蒸し暑いよ👨❤️👨南無阿弥陀仏 どうにかしてね南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 もう梅雨明けじゃろかい南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏…
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